什么治国理论（治国理念的基本方式）

全面推进依法治国理论于什么时间提出

〖One〗、全面推进依法治国理论于2012年11月8日-中国共产党第十八次全国代表大会提出。党的十八大以来，我们党对社会主义法治的理论认识和实践探索达到了新的历史高度。

〖Two〗、“四个全面”战略布局包括：全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党。这一战略布局是在2014年12月提出的。

〖Three〗、年10月23日。2014年10月23日，中国共产党第十八届中央委员会第四次全体会议通过《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，提出全面推进依法治国，总目标是建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。这次会议在新中国法治史上具有里程碑意义，标志着依法治国进入了全面推进的新阶段。

〖Four〗、年10月，四中全会提出全面推进依法治国；2014年10月8日，全面推进从严治党是在群众路线教育实践活动总结大会上提出来的。

〖Five〗、全面依法治国是在党的十八届四中全会提出的。全会审议通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》全会号召，全党同志和全国各族人民紧密团结在党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，积极投身全面推进依法治国伟大实践，开拓进取，扎实工作，为建设法治中国而奋斗。

无为而治是什么

〖One〗、“无为而无不为”和“无为而治”都是强调顺应自然规律，不强行干预的思想。“无为而无不为”的意思： 顺应自然：指的是不主动作为，而是顺应事物的自然发展。 无所不为：在这种顺应中，却能包罗万象，达到无所不为的境界。即不是无所作为，而是通过顺应自然规律，实现万物的自然演化和发展。

〖Two〗、“无为而治”表达的是一种顺应自然、不强行干预的治理方式。这里的“无为”不是消极的无所作为，而是在顺应自然规律、尊重事物本质的前提下，不进行过度的干涉，让事物按照自己的规律发展。它强调管理者的角色应该是引导而非强制，是通过创造有利环境来促使事物自然发展，而不是直接干预和控制。

〖Three〗、无为而治是一种政治主张，指自己无所作为而使天下得到治理。具体来说：原始含义：原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后来泛指以德化民，统治者不妄为，不恣意行事，不用过多的法令条规强制约束，让民众各得其所，各尽所能。

〖Four〗、“无为而治”是道家的治国理念，指的是不过多地干预、顺其自然、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，而不是简单的不作为。具体来说：不是不作为：“无为而治”并非什么都不做，而是不强加主观意愿和干预，让事情按照其自然的规律去发展。它强调的是顺应自然、遵循客观规律的行为。

〖Five〗、无为而治，读音为“wú wéi ér zhì”，其中“无为”指的是无所作为，“治”则是指治理。 这一词语的原意是指自己不主动去做任何事情，而天下却能够得到良好的治理。 它最初用来描述舜在位时，继承了尧的政策，不做任何改变。 后来，这个词语泛指用德行来教化民众。

周代以来历代王朝都把什么作为治国之道

周代思想 周代大力弘扬礼乐之风，注重人伦关系和等级制度，以此来达到治理国家的目的。同时，周代孔子和墨子等思想家出现，提出了儒家和墨家两大学派，对中国思想史和政治文化产生重要影响。秦汉政治 秦统一六国后采用法家思想，推行严苛的法律制度管理社会。

两汉皇朝绵延四百余年之久，为中国历史上最长的封建朝代，这与以“孝”为治国之道有一定关系。 魏晋隋唐时期在中国文化史上，是儒家的影响相对削弱的时期。但是，孝作为民族文化的基本传统有其深厚的民众社会基础，这段历史时期孝道仍受到社会、官方与民间的崇尚。

“礼”最初指祭祀的器物和仪式，到了周代把礼从仪式中区别开来，发展成“君君、臣臣、父父、子子”的奴隶主贵族等级制度和以奴隶主贵族的血缘关系为纽带的宗法制度。儒家认为：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”“礼”的宗旨——治国之本。儒家认为：“礼者君之大柄也。

礼乐制是周代维护封建制度而建立起的文化制度。周武王灭商后，西周统治者为巩固自己的统治，建立稳定的政治制度，支撑周朝天下的有四大制度：封建制（分封制）、井田制、宗法制、礼乐制。

历史上每逢重大变革之际，多有把《周礼》作为重要的思想资源，从中寻找变法或改革的思想武器者，如西汉的王莽改制、六朝的宇文周革典、北宋的王安石等，变法无不以《周礼》为圭臬。清末，外患内忧交逼，为挽救颓势，孙诒让作《周官政要》，证明《周礼》所蕴涵的治国之道不亚于西方。

这就是当时所谓的“封建”从礼乐制度理解西周社会中学历史的教学大纲和正在推广的课程标准，都没有要求讲授西周的礼乐制度，因此，教科书都重点描述宗法制与分封制。实际上，宗法制与分封制只是规定了周代政治和社会生活的格局，礼乐制度才是治国之道。礼乐制度是西周稳定二百余年的奥秘。

依法治国与依宪治国是什么关系

〖One〗、宪法作为法律体系的基石，具有至高无上的地位。 在依法治国与依宪治国之间，两者都强调法律的重要性，但侧重点有所不同。 依宪治国是实现依法治国的核心与关键，是建设法治中国的本质需求。 “坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法行政首先要坚持依宪行政。

〖Two〗、这两者的关系是依宪治国是依法治国的法律基础。依宪治国体现了依法治国的核心内容。从内涵来看，宪法确立了国家的根本制度、根本任务、思想基础和活动准则，也就是说，国家政治社会生活中最重要最核心的内容，都在宪法中得到确认和体现。依法治国的过程，首先就是贯彻落实宪法中所确立的制度和原则的过程。

〖Three〗、依宪治国是依法治国的实现核心。宪法先于政府存在，政府是宪法的产物。宪法具有至高无上的尊严，政府无权改变。宪法的存在确保了对国家权力的最可靠和有力的规范与限制，为公民权利提供了根本保障，实现了国家权力与公民权利的和谐相处。